اجمع علماء علم الانسان، والحضاره والاجتماع على ان الرقص، كان من اقدم وسائل التعبير عن المشاعر الانسانيه للانسان البدائي.
تشابه الرقص المصري القديم و اليوجا الهندية
كم ان الرقص لدي القدماء في كل العالم مرتبط بعالم السحر، و المعتقدات الدينية، حتي لدي قدماء الهنود مثلا، هنلاقي اليوجا مرتبطة بمعتقدات دينية.
ومن الملف لنظران الاوضاع في رياضة اليوجا مشابهة بشكل كبير لاوضاع الرقص المصري، فكما في الصورة من مصر القديمة موجود علي احدي الجداريات
هي مشابهة بشكل كبير يوجا، وهنا الاله بتاح يقوم بطقس ديني و هنا صورة لليوجا مشابهة ليه.
ولان الرقص المصري ظهر في عصور ما قبل التاريخ، وتم نقشه علي جدران الكهوف الي كانو بيسكنوها، زي كهف السباحين وكهوف وادي صورة.
وكان عليه نقوش بتعبر عن جماعة من البشر بيقولوا بالرقص ومن الواضح انه طقس ديني،
بعد ان تم توحيد القطرين 3200 قبل الميلاد، بدات الحضارة المصرية ترتقي، ووصل اقصي تطورفي الدولة الحديثة، على وجه الخصوص في الاسره ال 18 وال 19.
ويعد اشهر حكا الاسرة ال 18 الملكة حتشبسوت أما الاسرة ال19اشهر حكامها الملك شهرهم رمسيس الاول و التاني.
وهنا المزيكا وصلت قمة تطورها، ووصلت لمستوى عالي فبالتالى تلاها الرقص .
بدايات ظهور فن ارقص واستخداماته
كانوا بيتم استخدام التسقيف، وطرقعة الاصابع، وبسبب التطور كان لابد من تأسيس قواعد وشروط وضوابط بتحكم الفن.
تعد اليوجا كلمة سنسكريتية، و السنسكريتية هي لغة الهندية القديمة، اسمها الاصلي yuj والذي يعني اتحاد العقل و الروح و الجسد، مع الطبيعة بخيرها و شرها.
من خلال الاداب، وبعض الحركات و الاوضاع الرياضية التاي تعمل علي زادة التركيز والادراك.
تتعد و تتنوع فنون الرقص في مصر، و نظيرتها اليوجا في الهند، كثيرين من المهتمين بعلم مصريات درسوا النقوش الموجودة علي جدران الابنية الاثرية سردو شكل الرقص.
ولكن يظل كتاب الرقص المصري القديم للمؤلفه التشيكية ايرينا لكسوفا
هو أفضل ما تم كتابته وقام بترجمته ترجمه شيخ الاثريين المصريين محمد جمال الدين مختاروراجع ترجمته عبد المنعم ابو بكر.
انواع الرقص المصري كما تم نقسه علي الابنية الاثرية
اتنشر سنة 1961 والمؤلفة رجعت 52 مرجع ودراسة، اوردت المؤلفة فيه ان فن الرقص المصري القديم متعدد الانواع
ووصل 11 نوع، تم تحديدهم من خلال النقوش الاثرية الموجودة.
واكملت تحكي عن كل نوع كالاتي:
بدأت بالرقص الحركي الخالص وهو كان لتجديد مسارات الطاقة وادخال السرور علي الراقص والمشاهد
و الرقص الرياضي وكانت له انواع مختلفة بعضها في غاية الصعوبة.
الرقص البهلواني الاكروباتك، وورقص المحاكاة الي هو تقليد للحيوانات، أوالتمايل مثل النباتات
ومحاكاه الظواهر الطبيعيه الاخرى هبوب النسيم والرياح
وهي تماثل نفس الاشكال في اليوجا ونفس الهدف وهو تجديد مسارات الطاقة والاتحاد مع الطبيعة المسماه باشتانجا يوجا
في مصر الرقص زوجي الذي كان يقوم به رجل امرأة او رقص جماعي الذي كانت تقوم به فرقة كاملة
ويسمي في اليوجا “تنترا يوجا” وهو لادخال البهجة علي الراقصيين سواء زوج اوجماعة.
وهكذا يتم الاتحاد بينهم وايضا نوع مهم من الرقص وهو الرقص الحربي كوسيلة لتسلية القوات العسكرية
ورفع معنوياتها الرقص التمثيلي و الرقص الجنزي ساعة تشيع الجنازات
وساعة زياره المقابر واخيرا الرقص الديني والذي ليس منفصل ابدا عن من الخدمات الدينية.
من الواضح ان الرقص كان مهم وان المصرين القدماء كانو سعداء مقبلين علي الحياة.
إقرأ أيضا
ليلة الدخلة علي مر العصور وسر الخاطبة
